“二田”就是田蘊章、田英章二兄弟，他們的楷書被稱為“田體”，對于這個，大家都知道，都看過他們的書法字體，就是非常漂亮的美觀的那種字體，俗話說：好看。
就是因為好看，才招致了書協的人的抨擊。
那么為何書協的人喜歡抨擊二田，老百姓卻一個勁的說好呢？
有原因的，下面來具體分析，主要有以下幾個：
一、歷史的原因。
都知道，不知是誰定論的，唐朝的楷書，被譽為“巔峰”，就是說，不能再超越了，已經達到了頂峰，這樣，就形成了一種思維定式：后人只能是“臨摹”，沒法再創新了，也不可能有人再寫出比唐楷更好看更美觀的字體來了?？墒?，誰也沒有想到，歷史發展到20世紀，出來個田蘊章、田英章，愣是將唐楷進行了修正，一是筆畫，而是結構，修正到什么程度呢？就是說，二田的字，你若再將筆畫哪怕是稍微動一點點，也覺得不妥了。的確是這樣的，不信你可以試一試?？梢?，二田的楷書，才真正算是“巔峰”，古人其實并沒有達到，那些說達到的，是因為沒有仔細觀察唐楷中很多的敗筆之處（主要指結構方面），請看下圖就明白了：左邊的是古代字體，右邊的是田體，比一比就非常明顯，哪一個好看哪一個難看。
二、電腦的原因
“電腦”說實在的，在很大程度上沖擊、淡化了中國的書法。試想，要是把現在的電腦上的比如楷體字等字體穿越到古代，肯定沒有人指手畫腳的說什么“美術字”啊、“印刷體”啊、“太俗氣”啊等之類的話，相反一定會豎起大拇指贊嘆“真是一手好字啊”、“功力深厚”、“筆筆精到”、“結字嚴謹”等，是不是？所以，就是因為有了電腦，才讓現代的人一看到非常嚴謹非常美觀非常板正的字體就心煩的不得了，就認為不是書法。是不是？所以，二田的字當然就會有人看著心煩哦，因為像電腦里的字體！
三、流行書風的原因。
流行書風，源自日本。是當年一伙日本書法人士反潮流的反叛精神的宣泄，而創作出來的用毛筆來抒發情感的載體。只要是有這種思潮的，肯定不能再寫傳統的書法了，而是去追求“個性”、“狂怪”、“粗野”、“另類”等形式，要不然怎么宣泄？所以，此時的書法就不是寫字而是一種純粹的思想表現了，只不過是拿著毛筆。納悶，既然純粹宣泄似的，干嘛非要拿毛筆呢？你拿著毛筆，人家肯定以為你是在寫字，而實際上你卻是在抒情，既然抒情，倒不如去拿一個掃把，或者干脆到畫家那里借一個油畫筆，蘸著五彩的油畫顏料，找一張紙，盡情的涂抹就是了。那你會說，這不成了畫畫了么？對呀，畫畫怎么了，你既然不想好好寫字，弄成什么就無所謂了呀。
流行書風不知怎么的，刮到了中國，被一些人吹捧至極（不想好好寫字的或者說不想下功夫練字的），總算是找到了救命稻草，鬼畫符似的胡涂亂抹，可以借此忽悠人，因為老百姓不懂啊，要是寫個楷書，老百姓肯定能看出哪兒哪兒寫的不好，你說鬼畫符，這玩意，唉，還真是不好評判。
兵熊熊一個，將熊熊一窩。流行書風被官員書法統治者當做護身符了，所以才導致中國書法二三十年被流行書風一統天下的局面，難怪老百姓嘲笑道：中國書法遍地丑，不丑不入國展，不丑不入書協。
猜猜下面的這幅字，是哪個大書法家寫的？
嘿嘿，什么大書法家，是額讓一個小孩在灑金宣紙上閉上眼睛涂鴉的！你別說，還挺像流行書風滴，怎么樣，這回信服了吧，這樣的書法，誰都會，小孩都會了，你還不會？
四、藝術多樣性的原因。
其實，藝術跟生物一樣的道理，天下總不能都是一種生物種類吧，藝術，也是，不可能就一種形式，不管是書法，美術也是，音樂也是，你看，美術在國外不就是有傳統派、野獸派、抽象派么，畫的跟鬼畫符似的。還有音樂，不就是有美聲派、搖滾派、喊麥派、朋克派、布魯斯么，嗓子跟破鑼似的。
每一種流派都指責另一個流派是千篇一律，比如，唱搖滾的指責唱美聲的千篇一律，而唱美聲的也指責唱搖滾的千篇一律，聽著都是嗓子跟破鑼似的。都說自己的那一派是對的。
但是，別忘了，美聲派再怎么指責喊叫派，也阻擋不了喊叫繼續存在，反過來，喊叫派再怎么鄙視傳統派，也阻擋不了人們喜歡悠揚和諧的美聲派。所以，誰也不必指責誰，都有不足的地方，都有自己的優點所在。
所以，從這個角度來看，書法的丑書派和美書派，自然就相互抨擊了，這是沒辦法的事情。不可能書法都是二田那種清一色的千篇一律的模樣，也不可能都是丑書派清一色的千篇一律的涂鴉的模樣，誰也別指責誰，都是千篇一律。千篇一律并不是什么壞事，你看時裝模特不都是千篇一律的長腿么，你弄一個上身長下身短的去當模特？
蘿卜青菜各有所愛，你喜歡欣賞什么，就不要管別人的選擇。所以，也別相互抨擊，各自追求各自的才對。
五、楷書沒練好，直接奔行草。
為何要直接奔行草呢，原因很簡單，省時省工省事，還挑不出毛病?？瑫?，沒有個十年幾十年的功夫，別想拿出手來。
二田，知道么，楷書都是練了一輩子??！沒有這幾十年如一日的苦練，能寫出“田體”？你寫寫試試？為何書協的人清一色的都不敢出來和二田比試比試楷書？原因很簡單嘛，楷書才練了不到幾年，就想和幾十年的比試？那還不獻丑？還不原形畢露？
行草、草書呢，可就沒了標準，怎么發揮都行，任意發揮，想怎么樣就可以怎么樣，而楷書呢，你想怎么樣就怎么樣？
不敢比，就只能抨擊了，就只能硬說二田的字，不是書法。
試想，假如丑書者要是能寫的跟二田的一樣，他還能否定自己寫的不是書法嗎？
六、創作局限的原因。
楷書，被視為“沒有創造性的書體”，這話說的是對的。字一旦被定格成唯一的模樣，自然而然會影響創作，所以，楷書的確沒法展現作者的思想情感，或者說不能盡情的抒發作者心志。如果站在這一個角度，丑書之人去抨擊二田的字，不無道理的。問題是，不能以偏概全，“沒有創造性”與“不是書法”并不能劃等號。美觀至極的二田楷書，當然就是書法，不但是書法，還是最美的書法，盡管的確缺少創造性。舉個例子，國外的油畫在沒有出現照相機之前，畫的就是跟照的一模一樣，你能說不是油畫藝術嗎？再舉一個例字，現在的藝考，素描畫的跟照相一樣的枚不勝舉，你能說逼真的、甚至超寫實的、這種缺少創造性的素描，不是藝術么？明白了這個道理，你就會收斂一下對二田的抨擊。二田的字，是書法，還有，電腦里的字體不管是宋體、楷體、華文行楷等等等等，都是書法！怎么就不是書法呢？它們是中國祖祖輩輩傳承下來的文字藝術，它們是書法藝術花園里的一道靚麗的風景！沒有了它們，你不覺得少了點什么么？假如我們拋棄這些美的東西而不傳承下去，古人知道了要疼惜的！
田蘊章曾說過：本來能寫好而不去好好寫，這就是問題了，而再去影響年輕下一代，就更是誤人子弟了。田英章也說過：字寫不好是功夫問題，而不好好寫是道德品質問題。你認為二田就只寫千篇一律的楷書？錯了！他們的行楷、行書、隸書、草書等個個都是一流的，不同的是，二田用美的元素去進行創作！也就是說，不管寫什么字體，想辦法寫出具有美感的藝術性的作品！因為，他們深深懂得：只有美，才是藝術的真諦，藝術的根本是美，不是丑。
不知然否？
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